
中國人一直都以炎黃子孫自居,這就讓蚩尤及其部族的子孫后裔被視為蠻族異類,加之歷史中數次對少數民族的漢化,已經很少有人在供奉蚩尤了。但在五千年的歷史變遷中,唯獨還有苗族人,一直將蚩尤奉為始祖,將九黎部落聯盟視為先民。這個是我來重慶彭水蚩尤九黎城學到的最大的一個知識點,我之前完全不知道蚩尤這個人的存在。要 感謝行是重慶旅游的客服給我推薦的這個行程。
直到1992年,史學界終于為蚩尤正名。歷史學家任昌華先生首次提出了蚩尤“和炎黃同為中華民族形成之初的人文三祖”,將蚩尤與炎帝、黃帝置于同一個圣殿當中。“三祖文化”打破了成王敗寇之說,確立了中華民族同祖同源的觀點,明確了“三祖文化”是民族團結的基石。五千年來,各個少數民族終于一視同仁,都是中華民族。
然而對于苗族人來說,單單為始祖正名是遠遠不夠的。從1992年為蚩尤正名至今,已經有23個年頭了,除了苗人傳承下來的祭祖節日之外,蚩尤文化依然未被重視。在2009年,彭水苗族自治縣政府率先拿出魄力,要為他們的始祖、同為華夏三祖之一的蚩尤做些事情——為蚩尤造一座城。
建造這座城對于苗族人民來說,是一件非常莊嚴的事情,行事也十分講究。除了堪輿擇基、閱黃歷選吉日之位,苗人建造之前還需先有一番祭祀。屋基時辰定好后,苗人需請來手藝高超的木匠師傅,帶酒、肉、角、糯米飯、香紙和斧、鋸尺上山選好一棵粗壯挺直的杉木作新房的中柱,稱“架馬”。砍伐之后,木匠還要燒香點燭,殺雞敬魯班師祖,在木柱頭上認真彈上一條中墨線,稱作“發墨”,動工才算開始。而這座城也由有著“當代活魯班”之稱的李宏進來主導打造。
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